佛珠手链能不能当陪葬品
陪葬是自私心，自私便无功德，况且有佛像或佛字的更不合式作陪葬，佛珠手链最好是送给信众结缘，物尽其用，而且便修了布施功德，把这个功德也回向给亡人，这样做才具有更大的意义。
现在都是火葬，您给逝者戴上什么也都烧没了。
再看看别人怎么说的。
不能哦。不恭敬，折福。
如何区分蟋蟀的公母
好斗的是雄性蟋蟀，它们打架的目的一般是为了争夺地盘，食物和配偶。
辨别蟋蟀主要看尾巴，尾巴上有两根肉质“刺”中间有一根钙质“刺”是母的；尾巴上有两根肉质“刺”是公的；形象点说就是两只尾巴的是公的，三只尾巴的是母的。
辨别蟋蟀的一种方法为颇流行的头部论，蟋蟀的斗性显示于头，头的形状很重要，品级高低、优劣也显现于头部。
1.寿星头。为最上品，是一种长圆头，星门及头向前凸起，酷似老寿星而得名。
2.大圆头。也称珍珠头，菩提头。要四面高大结绽直而圆大，也是头形中的上品。
3.小圆头。与大圆头仅大小区别，也要圆绽，配长衣和拖肚易成将，属一般头形。
4.四方头。两边有棱角的便是，俗称:四字头，也属一般头形，青黄虫居多。
5.尖头。星门突出成尖形，紫虫为正配，其余出将少。
6.算盘珠头。也称柿子头，主要是面部扁平，横端显突的，属下品头形。
7.浅头。头根短，面部平，近年来有配长项凶顽，但属下品头形。
从构造来研判，头的内部因为咬肌发达而要有生长空间，因此虫王、元帅大都长有星门突出，头圆大等特点（当然也有例外），和古谱中寿星头为最好的结论是一致的。
二、头色。主要是指顶部和额部这两个部分。头色不分，必为下品。无论青、黄、紫、白一定要分清，主要是这样来分的，额部色要深于顶部，但并不是完全不同的二种颜色，额部头色黑亮于一般的，底板也好于一般，头色的特征在脑盖上，额线以上斗丝中间及斗丝左右所在之处为脑盖，脑盖上的色分清了，再与斗线相配，加顶门上的色，三者综合，可以来定虫属于何种色络了。
三、斗丝。俗称顶线、脑线、麻路。斗丝是虫品级高低的重要体现之一，直者为斗丝，枝生杈为麻路，黄色的为金斗丝，白的叫银斗丝。斗丝应该细直隐沉，两边清晰为上品。斗丝要生得开阔，越开阔落口越重。斗丝的形相必须和它的品种相吻合，斗丝和麻路，斗丝和耳环，错综复杂，有一定的规律，又有很多反规律的经验，如斗丝应该细直隐沉两边清晰为上品，但金鼎却要配短斗线，白紫就更奇怪了，斗丝要粗而白，浮在头上，说明各种情况要具体问题具体分析，实践才是检验的唯一标准。
四、眼。蟋蟀的眼要有光泽，黑如点漆，突出于额角者为上品，如果生于面门，当然名贵。眼角起成方者，其性必烈，落口沉重，超出一般。眼还有许多花色品种，如黄、红、白蓝、绿，还有两眼不同色的日月眼，阴阳眼等，均为小异。
五、须。须以粗长活为上品。粗则牙壮，活则虫烈，四处寻斗。凡出斗一次，双须同时短去少许为脆须，多健斗。须一节一节的，有相间花色的，也有一色的，是蜕化中形成的，也是名将。赤须粗长为真相，红如血，世所罕见。鸳鸯须要鸳鸯牙为真相，余则一般。蝴蝶须能收放自如的为真相。须中间有一疙瘩或上半截细下半截粗为结须，亦贵。
六、脸。顶门以下牙根以上的部分为脸，脸包括:眉毛、星门、须根、眼、门槛。先讲眉毛，眉毛要细，断者贵，眉毛的色要与斗丝逆色，正如谱上所写金抹额配银斗丝，银抹额配金斗线，细微之处，非实践才能体会！又有一像一把长尺横在额上，闪闪发光，要配深色的虫才能成将，粗眉大多难成才，但如粗眉嵌星，金鼎、玉鼎近年来也有称雄虫林的。其二是星门，又叫太极图，圆整突出为上品，万中难见一二，但星门总以大突为上品，大多数虫都有一拖头，名“漏正”，就是我们常说的“拖鼻涕”，谱上皆不取，但近年来却多将帅有拖涕，不知何故？再就是须根，也叫夜明珠，要圆大白而亮泽，晶莹欲滴，为上品。最后说门槛，最佳的脸是无门槛的，如一黑平面，铁板一块，且光亮如漆，此种脸为上上品，极少见，大多有一至几条门槛将脸划分，且有高低，黑门槛一条也属可取，有红色的为红门槛，白的是花露纹，谱上皆不选，但近年来，北虫中有立盆底的竟是红门槛花露纹，是进化？变异？不得而知！
七、牙。每只蟋蟀都有门牙和衬牙，衬牙生于门牙内，是蟋蟀专吃食用的，门牙也称斗牙，是用来吃食和格斗的，斗牙品种繁多，可从牙品、牙色、牙形来判断优劣好坏。
好斗的是雄性蟋蟀，它们打架的目的一般是为了争夺地盘，食物和配偶。 个人认为辨别蟋蟀主要看尾巴，尾巴上有两根肉质“刺”中间有一根钙质“刺”是母的；尾巴上有两根肉质“刺”是公的；形象点说就是两只尾巴的是公的，三只尾巴的是母的。 辨别蟋蟀的一种方法为颇流行的头部论，蟋蟀的斗性显示于头，头的形状很重要，品级高低、优劣也显现于头部。 1.寿星头。为最上品，是一种长圆头，星门及头向前凸起，酷似老寿星而得名。
2.大圆头。也称珍珠头，菩提头。要四面高大结绽直而圆大，也是头形中的上品。
3.小圆头。与大圆头仅大小区别，也要圆绽，配长衣和拖肚易成将，属一般头形。
4.四方头。两边有棱角的便是，俗称:四字头，也属一般头形，青黄虫居多。
5.尖头。星门突出成尖形，紫虫为正配，其余出将少。
6.算盘珠头。也称柿子头，主要是面部扁平，横端显突的，属下品头形。
7.浅头。头根短，面部平，近年来有配长项凶顽，但属下品头形。
从构造来研判，头的内部因为咬肌发达而要有生长空间，因此虫王、元帅大都长有星门突出，头圆大等特点（当然也有例外），和古谱中寿星头为最好的结论是一致的。
二、头色。主要是指顶部和额部这两个部分。头色不墓地风水分，必为下品。无论青、黄、紫、白一定要分清，主要是这样来分的，额部色要深于顶部，但并不是完全不同的二种颜色，额部头色黑亮于一般的，底板也好于一般，头色的特征在脑盖上，额线以上斗丝中间及斗丝左右所在之处为脑盖，脑盖上的色分清了，再与斗线相配，加顶门上的色，三者综合，可以来定虫属于何种色络了。
三、斗丝。俗称顶线、脑线、麻路。斗丝是虫品级高低的重要体现之一，直者为斗丝，枝生杈为麻路，黄色的为金斗丝，白的叫银斗丝。斗丝应该细直隐沉，两边清晰为上品。斗丝要生得开阔，越开阔落口越重。斗丝的形相必须和它的品种相吻合，斗丝和麻路，斗丝和耳环，错综复杂，有一定的规律，又有很多反规律的经验，如斗丝应该细直隐沉两边清晰为上品，但金鼎却要配短斗线，白紫就更奇怪了，斗丝要粗而白，浮在头上，说明各种情况要具体问题具体分析，实践才是检验的唯一标准。
四、眼。蟋蟀的眼要有光泽，黑如点漆，突出于额角者为上品，如果生于面门，当然名贵。眼角起成方者，其性必烈，落口沉重，超出一般。眼还有许多花色品种，如黄、红、白蓝、绿，还有两眼不同色的日月眼，阴阳眼等，均为小异。
五、须。须以粗长活为上品。粗则牙壮，活则虫烈，四处寻斗。凡出斗一次，双须同时短去少许为脆须，多健斗。须一节一节的，有相间花色的，也有一色的，是蜕化中形成的，也是名将。赤须粗长为真相，红如血，世所罕见。鸳鸯须要鸳鸯牙为真相，余则一般。蝴蝶须能收放自如的为真相。须中间有一疙瘩或上半截细下半截粗为结须，亦贵。
六、脸。顶门以下牙根以上的部分为脸，脸包括:眉毛、星门、须根、眼、门槛。先讲眉毛，眉毛要细，断者贵，眉毛的色要与斗丝逆色，正如谱上所写金抹额配银斗丝，银抹额配金斗线，细微之处，非实践才能体会！又有一像一把长尺横在额上，闪闪发光，要配深色的虫才能成将，粗眉大多难成才，但如粗眉嵌星，金鼎、玉鼎近年来也有称雄虫林的。其二是星门，又叫太极图，圆整突出为上品，万中难见一二，但星门总以大突为上品，大多数虫都有一拖头，名“漏正”，就是我们常说的“拖鼻涕”，谱上皆不取，但近年来却多将帅有拖涕，不知何故？再就是须根，也叫夜明珠，要圆大白而亮泽，晶莹欲滴，为上品。最后说门槛，最佳的脸是无门槛的，如一黑平面，铁板一块，且光亮如漆，此种脸为上上品，极少见，大多有一至几条门槛将脸划分，且有高低，黑门槛一条也属可取，有红色的为红门槛，白的是花露纹，谱上皆不选，但近年来，北虫中有立盆底的竟是红门槛花露纹，是进化？变异？不得而知！
七、牙。每只蟋蟀都有门牙和衬牙，衬牙生于门牙内，是蟋蟀专吃食用的，门牙也称斗牙，是用来吃食和格斗的，斗牙品种繁多，可从牙品、牙色、牙形来判断优劣好坏。
绝大多数的雄性斗蟋是 尾部2根 尾刺 母的也是2根 不过中间多一根产卵管形状明显有别于尾刺 少数名叫“飞枪”的雄斗蟋 尾部也是3根刺不过中间的那根是翅膀的延伸 不是 尾刺 更不是产卵管！ 不过蟋蟀公母最明显的区别就是 翅膀的花纹 雄的 翅膀是2片花纹弯曲清晰的 而母的 是2片椭圆的翅膀 合不拢的！ 花纹也单一 是竖直纹理
朋友你好你看见尾部有两个针的是雄性，三根的是雌性。
安葬的时候能放随葬物品吗
看你安葬在哪里的，如果是土葬，就是在自家的坟地的，那可以随意安放陪葬品。
如果是安葬在公墓里，要依据公墓的相关规定，有些公墓是不允许客户向墓穴里安放陪葬品的，如果没有要求，我们建议落葬物品不宜太多，有两三样代表性的则可。清明中元为您提供。
当然可以。死者生前用的东西，喜欢的东西，都可以放在棺材里随葬！
再看看别人怎么说的。
可以，古代随葬物品很多，现在基本没这个风俗了。
没有的，用火烧表示已经随他而去了
收藏陪葬品算不算违法
新出土的话按我国法律来说是违法的，但是将在外军令有所不受啊，现在收藏市场上一半以上都是新出土的。所以呢，不用顾忌
1。首先要看坟墓的所有权有无争议性，如果不属于国家保护的坟墓，且大家公认是你们家的。可以。
2。要看坟墓主人的后继者是不是都赞同挖墓，如果有3个儿子，2个要挖，1个不肯挖，到法院，应该尊重不挖的意见。
那得看陪葬品是谁的,
比如你爷爷的爷爷.不犯法.
比如他爷爷的爷爷的爷爷的.犯法
鉴宝袖珍骨算盘有没有收藏的价值
您的问题，这样的品种，真品有收藏价值的；不过市场上仿品不少，一定要注意区分；真品喜欢就可以当一个品种收藏！
有
再看看别人怎么说的。
随葬品有哪些
最早死者的随葬品多是生活用品，如粮食、工具、家畜家禽等。人们认为死者虽死犹生，他还要像活人一样生活，因此应该让他带去生活必需品。后来，人们把死者供养起来，不让他们劳作，随葬品由生活必需品渐渐变成了奢侈品，如金银玉器、布帛绸缎、家具、物品、书画玩器、货币也成为随葬品，供死者花销。然而“人死如灯灭”的事实，对人们意识的渐变是明显的，既然人死后早要成为黄土，随葬品就未必要用实物，于是出现了仿制的象征性的随葬品。人们称这为明器(冥器、社火)。古代的明器多为实物模型，用竹、木、陶木、布帛、锡箔纸等制作。宋代，纸做的明器逐渐流行。一般来说，实物模型明器可用于随葬，也可焚烧，纸做的明器焚烧于坟头。
冥器分为两类，一类是实用的，另一类是象征物。实用明器包括衣食住行，如盘碗、衣帽、被褥、床桌、车马、书童、侍女、房屋、院落等。象征物是人们观念的产物，最具代表性的是聚宝盆和摇钱树。摇钱树东汉墓葬中已有发现，树是铜制的，植于陶质的的座上。铜树枝叶上铸有神话传说人物和吉祥图像，枝上挂有铜钱，树下还有用竹竿打钱的小人。后世的摇钱树多以木、锡箔纸等制成，形似树木。聚宝盆是在一个基座止竖立一个椭圆形的盆，装饰华丽。
摇钱树有用不完的钱，聚宝盆有使不完的东西，要什么有什么，对于死者来说是最好的物品。现代，农村、城镇送葬的明器追赶潮流，花样翻新，有彩电、冰箱、收录机、摩托车等。有的还为死者准备了城市户口本、医疗证、工作证，让死者在另一世界里农转非、工转干，享受相应待遇。
又称殉葬品，通常人们会把死者生前惯用的物品与死者一同埋葬，是殉葬品的基本由来。如：逝者生前穿过的衣物。