古代的枕头为什么是这样的
怎样鉴定古代陪葬的陶瓷枕头
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瓷制生活用具。古代瓷质的枕头。也有用陶土制成的陶枕。枕上用彩釉绘成精美的图画或题有诗句。隋唐已有烧制，宋代以磁州窑 、当阳峪窑 、扒村窑 、登封窑所出为多。形状有长方形、腰圆形、云头形、花瓣形、鸡心形、椭圆形等，也有塑成婴孩、虎形、龙形的。定窑孩儿枕极为罕见，有卧女瓷枕、童子荷叶枕。
考古资料表明，在我国最古老的枕头是天然石块，后来开始使用初步加工过的石块作为枕头。以后逐步扩大到使用其他材料来制作枕头，例如竹枕、木枕，玉枕、铜枕等等，历代留存下来数量最多的则是瓷枕。瓷枕是一种生活日用品，它是中国古代瓷器中较为流行的一种造型。据说最初是作为陪葬的冥器出现的，以后逐渐成为卧室的寝具和治病号脉的工具。瓷枕最早创烧于隋代，唐代以后开始大量生产，并逐渐成为人们喜爱的床上枕具。到了两宋及金、元时期，瓷枕的发展进入了繁荣期，产地遍及南北，造型非常丰富。当时较为流行的有几何形枕、兽形枕、建筑形枕、人物形枕等等，造型精巧，制作细腻。同时在装饰技法上也有很大的发展，刻、划、剔、印、堆塑等技法被纷纷采用，极大地丰富了瓷枕的表现力和艺术性。这一时期的瓷枕逐渐从实用品转向了雅俗共赏的工艺品。明清以后，随着更为优异的制枕材料的出现，瓷枕开始慢慢地退出了历史舞台。
谈瓷枕，离不开宋。我见过的宋枕十有八九是磁州窑的。形容宋枕，得用许多话，简单一点说，就是丰富。兽形枕中有龙枕、虎枕；人形枕中有孩儿枕、仕女枕；几何式样中有长方、八方、椭圆、银锭等；还有腰圆、鸡心、云头、花瓣等，随意造形……
宋朝有“张家造”，此外还有“赵家造”、“王家造”等等。今天看来，千余年前宋人生产的瓷枕仍可谓之“美不胜收”，比如一鹭鸶置身芦苇之中，双腿岔开，回首相望，用笔寥寥，一派生机；一孩童持竿垂钓，神情专注，几条小鱼欲咬欲溜，意趣盎然；两束萱草，丰满柔韧，舒展大方……
这些图案都让我过目不忘，印象深刻。瓷枕发展总的来说是年代越早尺寸越小。唐枕中常见不足一拃长（张开拇指和中指间的长度）的，人称脉枕，是否为号脉专用有待考证。宋枕尺寸适宜，辽金以后，尺寸加大，可达尺半，显得笨拙。瓷枕为生活用器，常随亡者下葬。因历史淘汰，极少见传世品。瓷枕为平民百姓所用，皇帝老子大概嫌硬，另有所枕。于是，瓷枕中透着一股市井气，说白一点是俗气。这股俗气使后人得以窥见宋人的情趣。宋人图安逸，不尚浮华，干不出唐人那等辉煌热烈的事来。两只鹌鹑，一行飞雁；顽童蹴鞠，赶鸭捉鸟，无不流露宋人知足常乐的人生观。你可以想见宋人在人口增殖、物阜民丰之际，陶醉于这种“小家碧玉”的气氛之中，自得其乐。
在瓷器中，再没有比文字装饰更能直接反映时尚的了。唐代的铜官窑，也就是长沙窑中，常有书写诗歌的，许多诗还可以在《全唐诗》中查到，显然，这与唐代诗歌兴盛有直接联系。而宋枕，却大量书写词曲，如磁县出土个瓷枕上写着“左难右难，枉把功名干。烟波名利不如闲，到头来无忧患。积玉堆金无边岸，限来时，悔后晚，病患过关，谁救得贪心汉。”你们听听：“烟波名利不如闲”，可见宋人有点儿看破红尘了。于是，大宋江山就成全了赵佶这位国政庸碌无为，艺术却颇有造诣的皇帝。
枕头与人关系密切，要睡觉难免先看一眼枕头。宋代的工匠们就利用了这一眼，在枕面上写上“众中少语，无事早归”，写上“为争三寸气，白了少年头”，写上“有客问浮世，无言指落花”，写上“过桥须下马，有路莫行船，未晚先寻宿，鸡鸣早看天”……写上许许多多通俗的格言，这些格言与宋殡葬新闻人生死不离，生时指点迷津，死后警醒来世。
枕在宋瓷中有着极为特殊的地位，它以有限的画面记录了宋人的生活，体现了宋人身心放松、与世无争的心态
枕，俗说枕头，因其功用是睡卧时垫托头部而得名的。考古资料表明，最古老的枕是天然石块，以后为初步加工过的石块，并逐步扩大到使用其他质料制作，如木、玉、铜、竹等等。在中国古代，数量最多的当数陶瓷枕了。瓷枕最早出现于隋代，唐朝时开始大量生产，两宋及金、元时期最为鼎盛，明清两代渐次衰退。 古代瓷枕的装饰手法是不同朝代不同窑口各有差别。总体上说，唐五代以前以模印、细划绞胎等为主；宋金时则以绘画为主，同时出现了更为复杂的剔地留花、珍珠划花等装饰手法。随着制瓷业在工艺技术、造型装饰手法等方面的不断改进丰富，瓷枕作品上的艺术色彩也愈见灿烂。 宋代北方磁州窑系所烧的瓷枕最具代表性，其造型多种多样，如：几何形枕、兽型枕、建筑形枕、人物形枕等。仅几何形枕又可细分为长方形枕、矩形枕、长方束腰形枕、圆形枕、瓜菱形枕和扇形枕等等。其纹样多彩多姿，有动物纹、人物纹、山水纹、花卉纹、文字纹等等。瓷枕的造型与纹饰直接或间接反映了宋人社会生活的文化、习俗、时尚和追求。这一点在有文字纹饰的瓷枕上表达得更为明显。 除宋代磁州窑之外，其他如唐代长沙窑、北宋时的定窑、宋辽金时河南的鲁山窑、当阳峪窑、元代的景德镇窑都曾烧制过精美的瓷枕，其工艺造型、胎釉纹饰也各有特色。 明清以后，随着更为优异的制枕材料出现，瓷枕也慢慢地退出了历史舞台。 附图是一件宋代三彩银锭枕。该枕四边饰以印花绵纹，枕面以双色黄釉为框，中心开光，墨绿地釉，上饰大叶牡丹一朵。花页为浅绿色，牡丹花为白色，是以白色化妆土贴敷而成，再以刀具剔出花瓣茎纹，露出下面红色之胎土，工艺精密，构思奇巧，十分罕见。 中国的瓷枕还有一个特点，即早期枕型较小，越向后期枕型越大，及至元代，更显壮硕，已失去造形之美感了。
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第一，靠经验鉴定法，也就是说的眼力；第二，就是科学仪器鉴定法；第三，两者并用。
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上中央台的鉴宝节目
那里请的都是专家
木枕的由来
木枕：枕中贵重之品，在古代是黄杨木枕，黄杨生长期长，取材不易，历来视为高级木料，《酉阳杂俎》卷十八就提到：“黄杨木，性难长，世重黄杨以无火．．．．．．为枕不裂”。唐人张祜还专门写有《酬凌秀才惠枕》一诗，对黄杨木枕垂意颂咏。诗云：“八寸黄杨惠不轻，虎头光照簟文清。空心想此缘成梦，拔剑灯前一夜行”。可见，以黄杨木枕馈赠亲友，亦是上乘礼物。 藤枕：用藤箩之条编制而成，做工极为精简，是古代人夏季使用之物。吕舸《藤枕》诗曰：“藤枕消闲处，炎风一夜凉”。
不值钱吧
其实能够一直保存下来实属不易了
但是木枕没有瓷枕值钱
1.针对某个式神如何选择御魂
茨木配什么御魂？鸟带什么比较好？阎魔带啥？
任何脱离具体pve（副本向）或者pvp（斗技场向）的御魂搭配都是扯淡。
这一part主要叙述的是如何选择哪个御魂套，也就是四件相同御魂触发的效果。基本上，这个取决于式神本身的技能和在阵容中的定位。
以茨木为例，由于他的被动，选择可以有破势或者心眼，这个真的取决于你是想让茨木打一个先手爆发还是说打一个收割的效果，各有千秋。不用总是想着茨木一发入魂对面全倒，斗技场越往后走，辅助的血量和防御上来之后，就算是双拉条的茨木也越来越难打出溢出伤害，反倒是收割型的茨木将会越来越受欢迎。
多段伤害的式神选择针女不会有错，这是一个针女的版本。
破势：适合先手爆发的式神，一般给作为第一位输出的式神带，比如鬼使黑、青灯、落新妇、白狼等等。
心眼：适合收割位置的式神，需要前面有式神创造血量环境，由于很容易就伤害溢出，目前最适合的式神是茨木。
网切：网切是一个越到后期收益越好的御魂，在大家防御都上来之后，由于伤害计算应该是达到防御的临界值触发百分比减伤，所以减防极有可能打破这个临界值。适合所有暴击高的输出，比如青灯、白狼、荒川等
阴摩罗：实用性比较差，不推荐输出使用。
狰：比较有意思的御魂，注意，御魂效果是受到伤害，所以该御魂配椒图时能有最大的效果，携带者最好是高攻输出，酒吞是个非常不错的选择。适合后手阵容携带。（椒图兵勇酒吞犬神）
三味：御魂效果基本上是给后手，且对面有控的时候才有用。唯有雨女比较配了。
轮入道：不管是解控还是多打一次，对于普攻型输出非常适合，代表式神：酒吞、吸血姬。由于轮入道获取难度很大，不推荐其他式神使用。
蝠翼：比较尴尬的定位，没想到特别适合的式神。
鸣屋：需要队伍里面有稳定的控制，但是常驻30%的伤害效果很一般，比不上破势心眼网切。
伤魂鸟：看起来像是一个拼残局的御魂，比较鸡肋。
镇墓兽：初看技能可能比较适合大天狗，然而远没有针女效果好，而且需要打后手，就算pve可能血量也在60%左右，还比不上椒图的被动。
被服：常驻15%免伤，说实在的，效果非常一般，不推荐。
地藏像：斗技场效果拔群，2000以上斗技场血量加成，相当于一个30%血量的护盾，加上人人堆暴击的年代，适合的式神：童男、兵勇。
涅槃之火：在斗技场以及特定场合（比如不带奶要保一个自残的座敷童子）适用。适合式神：童男、兵勇、座敷童子、惠比寿。
镜姬：非常强大的御魂。极度推荐常年备五套，碰到四保一打不过的突破有奇效。什么双拉条四保一，碰上五个带镜姬的白达摩毫无办法。（当然前提是神乐没死。）后期斗技场，辅助基本人手一个镜姬，弹弹弹，弹掉鱼尾纹。
钟灵、魅妖、雪幽魂、反枕、日女、魍魉之匣：控制御魂，适合式神：雪女、山童等控制类式神或者鬼使白等多段伤害式神。
树妖：适合式神：莹草、樱花妖。惠比寿的旗子不享受树妖加成。
招财猫：神级御魂，两个带招财猫的辅助基本上能顶上一个座敷童子。推荐式神：镰鼬、山兔、阎魔等高速式神，椒图、鲤鱼精等pve时能自给自足。
珍珠：唔这个御魂，基于获取方式和效果，不推荐。
蚌精：开场盾的效果在斗技场打后手非常好，注意行动后会破盾，不适合先手。
火灵：适用于不带座敷童子却需要开场打出8火的场合，一套阵容只能有一个火灵，只会在开场触发。
骰子鬼：鸡肋。
2.御魂强化问题
御魂其实就是一般手游的装备，作为强化式神的八个属性的工具。其中攻击、生命、防御、速度和暴击取决于式神的天赋，暴击伤害、效果命中和效果抵抗大家初始都一样。
强大的不是式神，是御魂。
由于天赋和技能的不一样，式神被我们人为地划分为输出（群体输出和单体输出）、辅助（肉辅助、拉条辅助、副输出辅助、奶辅助）、控制三大类。下面分别叙述。
输出
涉及到御魂的强化的时候，请大家时刻关注你要搭配御魂的式神的面板数据。
随葬品有什么忌讳
随葬品，是指跟随安葬者一起放zhidao入墓穴里的物品
关于随葬品的忌讳：
1.要与墓主的地位身份相当，随葬品在传统葬礼上象征着墓主的身份、地位。中国古代礼制对随葬品是有规定的，随版葬品要与死者生前身份、地位相对应，超过了级别则为“逾制”。
2.要注意位置的摆放，随葬品需要根据墓主的五行情况摆放，以保佑老人在阴间顺利。
3.材料需要注意，金属类制品有辐射影响灵骨，同时易锈易霉变色，可以用小件石狮权瓷器玉器，此类物品不易变质发霉生锈，对磁场气运没有特别不利的影响。
你好！
楼上不懂别瞎BB误导人家，除了含有放射性元素的几种特殊金属外，日常生活中的金、银、铜、铁等金属制品哪来的辐射？你是没上过初中吧？古人多用金银铜铁器作为陪葬品彰显身份地位，那时候的普通百姓是用不起也不能随便用的。古墓里出土过那么多金银器、青铜器陪葬品难道你没看过电视吗？高品质的金属器物、高档玉器、瓷器历朝历代都是最高规格的随葬品。要说辐射也是某些玉石类的石材才是真有辐射的
仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。
随葬品有哪些
最早死者的随葬品多是生活用品，如粮食、工具、家畜家禽等。人们认为死者虽死犹生，他还要像活人一样生活，因此应该让他带去生活必需品。后来，人们把死者供养起来，不让他们劳作，随葬品由生活必需品渐渐变成了奢侈品，如金银玉器、布帛绸缎、家具、物品、书画玩器、货币也成为随葬品，供死者花销。然而“人死如灯灭”的事实，对人们意识的渐变是明显的，既然人死后早要成为黄土，随葬品就未必要用实物，于是出现了仿制的象征性的随葬品。人们称这为明器(冥器、社火)。古代的明器多为实物模型，用竹、木、陶木、布帛、锡箔纸等制作。宋代，纸做的明器逐渐流行。一般来说，实物模型明器可用于随葬，也可焚烧，纸做的明器焚烧于坟头。
冥器分为两类，一类是实用的，另一类是象征物。实用明器包括衣食住行，如盘碗、衣帽、被褥、床桌、车马、书童、侍女、房屋、院落等。象征物是人们观念的产物，最具代表性的是聚宝盆和摇钱树。摇钱树东汉墓葬中已有发现，树是铜制的，植于陶质的的座上。铜树枝叶上铸有神话传说人物和吉祥图像，枝上挂有铜钱，树下还有用竹竿打钱的小人。后世的摇钱树多以木、锡箔纸等制成，形似树木。聚宝盆是在一个基座止竖立一个椭圆形的盆，装饰华丽。
摇钱树有用不完的钱，聚宝盆有使不完的东西，要什么有什么，对于死者来说是最好的物品。现代，农村、城镇送葬的明器追赶潮流，花样翻新，有彩电、冰箱、收录机、摩托车等。有的还为死者准备了城市户口本、医疗证、工作证，让死者在另一世界里农转非、工转干，享受相应待遇。
又称殉葬品，通常人们会把死者生前惯用的物品与死者一同埋葬，是殉葬品的基本由来。如：逝者生前穿过的衣物。